《“生命·实践”教育学研究丛书》（人民教育出版社2022年4月出版）系“十四五”国家重点图书出版规划项目、2022 年度国家出版基金项目。该丛书是首套论述和阐发创生于中国本土的教育学派——“生命·实践”教育学派创始人叶澜教育思想的大型丛书，重在探讨叶澜如何以中国社会转型时期的变革与发展为背景，以“新基础教育”的实践探索与理论研究为基础，以“创造和重建适应当代中国教育需要的本土化教育学体系”为目标，关注人的生命发展，重视实践在教育研究中的价值，创建出具有中国立场、中国传统、中国风格的“生命·实践”教育学派的过程，尤其关注她建构的“生命·实践”教育学思想体系及其对中国教育学的独特贡献。
为促进学术交流，推动学派发展，基础教育改革与发展研究所公众号将陆续推送《“生命·实践”教育学研究丛书》中的分册简介，以飨读者。
本期为读者呈现的是由“生命·实践”教育学研究院张永、庞庆举研究员所著的《诗性智慧：叶澜教育研究的审美意蕴探究》一书。该书重点阐发叶澜教育研究的审美意蕴，从诗性智慧这一话语系统对叶澜教育研究的审美意蕴进行探究，不仅是对“生命·实践”教育美学观的检验，也是对这一教育美学观富有意义的拓展，为“生命·实践”教育美学理论体系的创建开辟了一条道路。
作者简介
张 永，教育学博士，华东师范大学教育学部副研究员、“生命·实践”教育学研究院研究员,上海终身教育研究院兼职研究员。曾在美国范德堡大学、丹麦罗斯基勒大学访学。主要研究方向为“生命·实践”教育学、社区教育、家校社合作。出版专著《生活美学：“生命·实践”教育学审美之维》、《西方教育学发展个案研究：新科学哲学的视角》等4部，目前主持国家社会科学基金教育学一般课题“‘生命∙实践’教育学视野中家校社合作的模型建构与推进策略研究”（BAA180024）。
庞庆举，教育学博士，华东师范大学教育学系副研究员，“生命·实践”教育学研究院研究员，研究方向：教育学基本理论和基础教育改革。出版专著《人性问题：“生命·实践”教育学人学之基》，选编《叶澜教育思想文选》（三卷本）等。
诗性智慧:
叶澜教育研究的审美意蕴探究
审美是叶澜教育研究的重要维度之一。叶澜老师的许多研究文本都是诗性语言、诗性思维与诗性心智的统一体，本身就富有美感。同时，这些研究文本又有多方面的根脉，尤其是中国传统文化之根，充盈着具有中国文化特色的审美趣味。我们认为，阐释叶澜教育研究和教育思想不能忽略审美之维。
本书从“诗性智慧”概念出发建构本项研究的话语系统。诗性智慧是生命活力由内而外的涌流和律动。诗性智慧内含着诗性心智、诗性思维和诗性语言，三者之间是层层外化的同心圆关系：诗性心智是最深层，即审美心性，主要是指有关审美的一些最基本的前提假设；诗性思维是中间层，即审美眼光，主要是指美学视角或有关审美的思维方式；诗性语言是最外层，即审美表征，主要是指作为审美对象的语言形式与意象等。借助这一三环结构可以立体地追寻生命活力之美。
中文“美”字在创生之初，即围绕人的生命生存，以生命与生命的相遇、相与，让生命的存在因之变得更美好，呈现出综合交互、对称呼应的具体抽象形式，蕴涵着交相辉映的生命气象和思维方式，洋溢着相得益彰的和乐气息与价值追求。在后世万变又不离其宗的发展中，“美”具有了自然、文化、社会与精神等多种型态，但一直是包括内在价值、思维方式和表达方式等多层呼应的有机整体。在叶澜教育研究中，生生不息、通过生命让生命变得更美好，是“美”的核心价值；交互转化、综合融通，是其独特的思维方式；情理交融、远譬近喻、洞微烛远，是其显著的表达方式。由这一系列诗性心智、思维与语言构成的诗性智慧，是叶澜教育研究中美的基本特质。
基于对叶澜教育研究文本的体悟和践行，本书在结构上以叶澜“新基础教育”研究与改革理论的聚焦点——学校为分析单位，把这一分析单位的两个层面三大领域作为核心内容。这三大领域也是叶澜教育研究的用力之处和诸多文本的汇集点。本书将用三个章节分别加以探究，包括第三章“生机盎然：课堂教学之美”、第四章“生命拔节：综合活动之美”和第六章“卓然独立：学校境界之美”。
“新基础教育”研究与改革具有研究性变革实践这一独特方法论，这一方法论贯穿于以学校为单位的整体转型性变革过程中。本书在第五章“动力内化：实践研究之美”对这一研究方法论的审美意蕴进行了探究。
第二章为“行云流水：校园时空之美”，意味着本书从学校最显性的存在——校园自然环境开始，探究叶澜教育研究在这一主题上的审美意蕴。最后一章为“曲尽其妙：概念言说之美”，对叶澜教育研究文本叙述的审美意蕴加以探究。
本书由两位作者通力合作完成。初稿的基本分工是：张永，第一章、第二章、第四章、第六章、第七章；庞庆举，第三章、第五章。在完成初稿基础上，两位作者相互进行了补充完善。
由于审美包含了感性、理性与灵性等相互缠绕的不同要素，因此阐释叶澜教育研究的审美意蕴需要的是语言、思维与心智等不同面向的共通感。作为叶澜老师的学生，我们具有一定的基础，并可以视域融合之处为起点展开探究。一旦起步，我们不断感受到，这种探究也是一种持续发现、吸收、更新和扩展的学习过程。