开启教育元宇宙的新世界
李政涛
华东师范大学基础教育改革与发展研究所所长
华东师范大学“生命·实践”教育学研究院院长
教育元宇宙已经呼啸而来。
即使在很多人的耳中和眼中，还是微弱的回响和虚无缥缈的想象。然而，它真的来了。这是人工智能赠送给人类教育的新礼物，也是赠与人类教育思想的礼物，可以明确的是，元宇宙既是教育新实践的源头，也是教育新思想的源泉。
在教育学领域，最先接过这份礼物的依然是教育技术学界，对新技术带来的新世界的敏感，总是让教育技术学人能够进入并站在技术新世界的前沿，同时承受着各种疑虑、质疑和焦虑，无论技术多么先进，工具多么好用，技术改变世界的伟力多么浩大，还是被习惯性地贴上“工具理性”的标签。
这样的担心并非完全没有道理。技术、人与教育的关系，一向是教育技术领域的核心问题。在这种三角关系里，技术的声量很高，教育的味道也较为浓厚，人的气息却相对淡漠，在为人及其教育提供来自技术平台、技术手段、技术资源的技术支撑的同时，作为逻辑起点和终点的“人”容易被淹没在其中，所以造成的思维惯习是：把技术变革作为思考的起点与核心，首先考虑的是“技术如何如何”，而不是“人如何如何”，人似乎成了技术的配角。这是两种不同的思考路径：一是“人及其教育，如何适应技术的变化”；二是“技术，如何为人及其教育的变化而变化”。它们分别代表了两种不同逻辑起点的思考方式，因此带来两种不同的提问方式，前者是：技术变了，人及其教育变了什么和如何变？”后者则是：“人及其教育变了，技术变了什么和如何变？”。
单纯地追寻一种方式都会陷入非此即彼、二元对立的思维巢穴。两种思考逻辑和提问方式之间，并非截然对立，我们不应在“要么……要么……”或“是……还是……”之间做选择，而是在“既要……也要……”或“不仅……而且……”之间建立起关联，使两种提问方式成为前后相继，进而相互转化式的双向链条。唯一需要避免的是：只在某一路线上独自前行，对另一路线或另一链条视而不见。
依循如上思维路线，面对教育元宇宙，首先要提出并回答的问题是：元宇宙的到来，人及其教育如何改变？
换言之，元宇宙的到来，人及其教育的世界会已经或将会发生什么？其背后的奇点是“元宇宙，对于成人育人有何意义？”这是探讨教育元宇宙的逻辑起点。
当越来越多的人类欣然接受和认同元宇宙的时候，那一定意味着他们在价值或意义的层面上肯定了元宇宙，因为它的出现满足了人类的需要，只有满足人类需要的东西，才会被创造出来并蔓延渗透进入人类的日常生活，如同过去的电报、电话、电脑、互联网和手机一样，它满足了人类“天涯若比邻”式互通互联的需要。
元宇宙的出现，满足了人类的跨界需要。《西游记》之所以成为经典，孙悟空之所以成为一代代中国人的文化记忆，是因为它展现了近乎无限的跨界可能：在仙界、人界与畜界之间的跨越。这也是让我们羡慕的孙悟空的本领：他的七十二变满足了人在现实中无法实现的渴望与憧憬。从原始时代开始，人天生就有穿越不同结界的需要，这里的“界”，是虚拟与现实之间的“界”，不同身份角色的“界”，不同人格的“界”，不同国家、民族和文化的“界”……每一种“界”，就是一种独特的世界，元宇宙的到来，创造了各种不同的“平行宇宙”，得以让人类打破界限后抵达不同的世界，获得不一样的存在体验。例如，在元宇宙里，人可以选择多重角色身份，实现“多重分身”，不再焦虑于“分身乏术”，可以在宇宙1中当科学家，在宇宙2中做王国的国王，在宇宙3中变成一只小动物，在宇宙4中成为企业老总，在宇宙5中出人意料地化身航天员，进而开启“多重人格社交”，甚至是不同人种的社交。元宇宙可能分化出两种不同形态人种：选择现实世界的原子人，两类人绝不会在元宇宙中老死不相往来，而是会在原子人和比特人之间穿梭往复，进而带来人类自身的代际跃迁和文明跃迁。更让人震撼的是，元宇宙创造了一种分层式、全生态进化的方式，通过自然层、物理层、交互层、数据层、协议层、合约层和应用层的层层递进，创造了一个不断生长和壮大的元宇宙，它的系统架构最终会向生命体学习，它的进化会向自然进化学习。一旦元宇宙具有了生命体的方式，它可能会通过自身的进化而影响和改变生命的进化方式，从“虚拟的假人”进化到“意识上传的真人”，再进化至“AI数字人”，后者从一开始为程序设计而成，没有真实的碳基或硅基身体，不受到任何束缚，原则上可以在元宇宙中遨游，它们被称为元宇宙的原住民，并将成为大多数。完全可以想象，它们的出现，将带给人类教育以何种巨变……
各种跨界，既满足了人的需要，也为元宇宙孕育了教育的价值，产生了“育人价值”，这是连接元宇宙和教育的核心通道，也是建立“教育元宇宙”世界的基本前提。惟有元宇宙具有育人价值，教育元宇宙才有存在和发展的必要。
即使同样作为一种新的跨界场所或场域而存在，教育元宇宙也与发生在政治、经济等其他场域的元宇宙不同，它是一个育人的场所，形成了特有的育人时空。所谓元宇宙在教育领域中的“应用”，实质是“转化”，把神奇的元宇宙转化为神奇的育人伟力。
正是在这个意义上，对于教育世界而言，真正的“技术创新”，是创新了一个新的育人场所、育人时空，创造了全新的育人方式，创建了焕然一新的育人世界，这才是教育元宇宙的根本价值。
最关键的问题由此涌现：教育元宇宙，究竟有何育人价值？
所有的育人价值，都和“成长”有关，即促进人的生命成长。从这个角度看，元宇宙所具有的育人场所、育人空间及其独特的育人方式，至少通过三个方面给与人以成长的力量。
一是体验。体验建构生命、塑造生命，个体生命的独特来自于每个人独特、不可替代的生命体验。作为满足人类各种跨界需要的载体，元宇宙让人体找到了通向另一个、另一类或另一些感官体验的门户，在不同界域体验之间，如不同身份穿梭转换的频繁过程，丰富、拓展了人类体验的广度和深度，生成类平行宇宙式的体验，实现了“体验增值”。由此可以断言，无论是好的教育元宇宙，还是好的适应教育元宇宙的技术，必定是让人类生命体验获得最大增值的世界，是通过跨界的方式，在实现“跨链互通、身份共认、价值共享”的路程中，孕育体验、催生体验、沉浸体验、创造体验的丰厚土壤，这就是教育元宇宙所创造和提供的独特的育人方式。
二是能力。首先是想象力。元宇宙既是人类想象力无限扩展的体现，其本身也是提升想象力的绝佳场域。尤其是共享虚拟世界的凸显，以及虚拟与现实世界的实时更新，促使置身其中的人类不断经历各种想象的旅程……其次是游戏力。在元宇宙中，游戏即生活，游戏即劳动，将物理世界的劳动和虚拟世界的游戏顺畅连接，具有了内在关联。在这个意义上，元宇宙通过游戏丰富了劳动的内涵，赋予人类新的劳动能力。一直被很多成年人诟病的“游戏”正式进入劳动的殿堂，实现了合法化。再次是交互力。教育元宇宙是人机交互、人人交互、机机交互的数字化形态，在教育的场域里，可以理解为教师、学生、管理者等教育活动参与者创建数字身份，在虚拟世界中开拓正式和非正式教学场所，在虚拟教学场所展开交互的进程，这一进程频繁将师生带入交互的语境，从而提升参与者的交互能力，使交互者形成在不同界域之中跨越、穿梭和转换的能力；此外是协同力。交互之后必然带来“协同”的需要，需要人机协同、人人协同、机机协同，以及不同界域的协同，例如，虚拟与现实世界的协同。如何更好的协同，成为高质量的协同？这一挑战性问题，势必带来对相应协同能力提升的要求。最后是共生力。元宇宙是虚实共生，不是镜像孪生。为此，虚实共生的能力，是元宇宙赋予人类最重要的能力之一，也是游戏力、交互力、协同力的必然归宿：走向游戏与劳动、和不同结界的交互共生、协同共生。无论是想象力、游戏力、交互力，还是协同力，都可以被归结为“跨界力”，这不仅教育元宇宙才有的育人新目标：培育有跨界力的新人，也是教育元宇宙所特有的育人新方式：以跨界方式培育跨界之人。
三是评价。评价本身也具有育人价值，评价什么，如何评价，谁来评价等，都会导引并促进人的生命成长。教育元宇宙开启的育人新世界，其“新”在育人目标、育人方式，也“新”在育人新评价。由此将开启基于跨界、围绕跨界、在跨界之中的育人评价方式。能否跨界、如何跨界，以及跨界的结果如何，将成为教育元宇宙评价体系的核心导向。