叶澜老师：很想念我们“新基础人”，今天特别高兴，见到了多年合作的老朋友，还认识了许多新朋友。闵行从1999年“新基础教育”发展性阶段开始参与研究，至今已25年。“新基础教育”研究的特点是：不赶潮，不跟风，但强调把握时代精神，理论与实践交互、共生发展。旨在提高每一所学校的内生力。

今天来之前，我提前做了“功课”，仔细阅读了蒋宛萍校长发给我的学校简介，感到内容很丰富，学校确实很努力，但是有点担心，不只是对你们学校。说实在话，现在中国的教育改革，尤其是在城市里的学校，更不要说在上海，不怕课程不丰富多彩，不怕学校硬件不好，就怕“丢魂失魄”。所以，我要求先参观学校。今天，虽然还没有参观得很充分，但是外部场景已基本看到，直观的感受是：学校有一股都市里的“田园”之清新味道，虽然身处都市，但却不忘记“田园”，学生参与种植、养护，喜看植物花开、花落、生长、结果。这不只是在做绿化，更是在“培根”。“田园”是中华民族文化的根。中华文化的继承与发展，根在“田园”，在大地。人在大地上生活，农业文化是中华文化的根。尤其是在科技发达的当下，要勿忘“田园”，勿忘“根本”。技术的价值是什么？是为了让人更好地过日子、工作、生活，让人更好地发展。在学校里，技术是为了教师更好地进行教学。虽然，技术也向教师提出挑战，但教师，好的教师有互动生成的智慧，至少这是目前的机器人远远做不到的。

这是我第一要讲的，田园不离“田园”，不只是田园二小，每一所学校都要让我们的孩子对中国、对上海和本地特有的生物有认识，有体验，从小热爱生物与生命，不忘中国文化之根。我现在最喜欢看花草。仰观云霞，俯察花草，平看呢？看书。这是我的“三看”。

第二个感觉，田园二小也很现代。传统与现代，不是对立的，中国文化之所以能够生生不息，就因为无论何时，它都能够吸收转化新东西，形成新思想。

有人问：“新基础教育”研究是1994年提出来的，现在已是2024年，“新基础教育”是不是落后了？这提醒了我，使我重读自己原来写的文章。重读的感受是：我当时的文章是理性激情的表达，希望对中国教育的改革与发展有帮助，至少不能害人。今天，我依然相信：“新基础教育”没有落后，我们没有落后，而是超前了当时的实际。因为我读懂了邓小平1992年“南巡讲话”，读懂了改革与发展的初心，读懂了时代精神。教育既是面向未来的社会事业，又是面对活生生的现实的儿童成长的事业。教育的复杂就在于它处于诸如此类的一系列矛盾和关系之中。我写的文章就是直面这些矛盾与关系，以关系、转化的复杂思维方式去思考、解决教育改革与发展的问题。“新基础教育”始终是有魂有魄、魂体相成的。做教育不能丢魂失魄。所以，我反复讲：“新基础教育”不是项目，而是事业。

昨天我又想起这个问题，今天凌晨三点醒来，睡不着，我重读《变革中生成》，特别是其中的两篇文章：一篇是《更新教育观念，创建面向21世纪的新基础教育》（1998年），一篇是《“生命·实践”教育学派的教育信条》（2016年）。“更新教育观念”一文，是我首次系统提出为什么要改变教育观念，如何面向新世纪更新教育观念系统。我确认：新的教育观念是新基础教育之“魂”，我提出基础教育新的“三观十性”，明确指出：“21世纪的新基础教育的价值观可表述为：基础教育应为社会发展和学生的终身发展服务；学校应把每一个学生的潜能开发、健康个性发展、自我教育、终身学习的意识和能力之初步形成，为祖国为人民奉献、创造的志向之确立，作为最根本的任务。”

首先，不忘基础教育永远要为人的发展和社会发展“奠基”。

为此，无论什么时候，都必须做好最基本的学科教学。比如，我们语文的识字教育。文字是文化的基因，汉字是中国文化的基因，体现着中国文化的智慧。汉字的创造是从物体到线条，从具象到抽象，通过仰观天象，俯察大地，“观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”创造出来的，汉字是天地人事与万物的综合抽象。中国文字的独特在于方块字，蕴含着丰富的文化精神、思想、物象和生命体悟。汉字内在的综合抽象，抽象与具象的内在关联，可以成为激发人的想象力和情境思维的重要力量。识字教学，要让小孩子打开思维，通过自己的想象来学习，让文字再从抽象回到具象，汉字可以成为培养孩子想象力的工具。我们要认识到：识字教育对孩子具有培养思维品质的价值。为此，我认为：教学时，可以适当出现、补充某些繁体字，因为繁体字保留了更多的具象抽象，让孩子体会中国文字的趣味、魅力和中国古人的独特智慧。

语文教学，要从识字开始，就让孩子喜欢、敬佩我们祖先的创造智慧，他们如何把生动的世界变成一个一个可以永流传的文字。语文教学要提高到这个高度：让中国文化在每一个孩子的心里扎根。我认为：中国文字决不能拼音化。中国人的思维方式，左右脑的开发，与中国方块文字的结构特点有关系，尤其是形声字。比如，带“三点水”的字大都与“水”有关，我喜欢琢磨汉字，我发现：温度低了，“三点水”就缩减为“两点水”，所以带“两点水”的字大都与“冷”相关，如：冷、冰、寒。温度高了呢？“三点水”就变成“四点水”（又称“火字底”），带“四点水”的字大都比较“热”，如：热、烈、蒸。这些瞎想也许并不符合语言学的解释，但是能够激发我们对汉字的爱与乐趣，能够与古人对话，也许他们早已看到、体悟“热胀冷缩”的现象。

识字、阅读，以及表达学生内在情理的写作，是语文教学的要务。不识字无法阅读，阅读量要保证。一年级下学期，学生可以多阅读带插图、拼音的有字书。阅读，可以为孩子的心灵打开一扇认识世界的精神之“窗”，开发一个超越于现实的广阔世界。我自己很小就开始阅读，阅读是我一生的爱。我最初读的是带图画的书，后来不要看带插图的书，喜欢读小说，中国的、苏联的。高中时，开始阅读西方小说。到了大学，文史哲都喜欢读。阅读，对人一生的精神丰富具有决定作用。做“新基础教育”的学校，一定不要忽视阅读。

我小学上得比较早，实足年龄4岁半，数学不开窍，老是算错。后来，大学毕业留校工作，在文革中参加崇明“三算结合”（珠算、口算、笔算三结合）的调查研究，那时才真正懂得小学数学教学中加减法的内在道理，知道小学生学习加法计算的一个关键转折是掌握“凑十法”。

我从小喜欢阅读，喜欢语文，不喜欢数学，也不喜欢英语，因为当时的教学，主要要求学生背口诀，主要靠记和背。“b-o-o-k”为什么发音是“薄壳”？我问老师，但老师不给解释，要我记住即可。我不喜欢只需要记忆、不需要理解、也没有感情的东西，反过来，我喜欢有情感，而且有道理的东西。后来，我才知道学习英语的“关键”是掌握国际音标。小学数学的计算教学，也是如此，关键难点是20以内“超10”的加减法。掌握算法，计算快，可以减轻脑力负担。加法学会了，后面学习减法、乘法，都不难，比较难的是除法。遇到难的，要多鼓励孩子：我们加、减、乘法都学得很好，只要努力，除法当然也能学会。

总之，每个学科都要抓住不同学段教学的“关键”，明晰学段与学段之间的“关键转折”，抓住基本类型的教学，要把教学时间多化在基本类型的关键及其转折上，以之带动其他。“新基础教育”不主张教学只是“匀速运动”，而是“先慢后快”“有快有慢”。故而，老师备课时，先要把握整体，把握关键。不要只看到没有整体的点状之每一节课。

以上，是我对教学的建议，话题已从环境育人转换到学科教学育人。“学科教学和综合活动”是师生在校生活的基础性构成，是学校教育特殊性的体现。基础教育阶段，要老老实实做好最基本的学科教学。无之，难以说是基础教育，也难以说为孩子今后的发展打下了扎实的基础。

对于基础教育，我曾经提出两个阶段的改革要求：“全、实、深”和“精、特、美”，“全、实、深”是“精、特、美”的基础。没有“全、实、深”的“精、特、美”，容易成为“展示”给他人看的由孔雀羽毛织成的“屏风”。“全、实、深”的“全”是全员，当然，全员要从“骨干先行”做起；“实”是扎实；“深”是深入。

第二，育人者永远不要忘记“育己”。

现在，有关教育的思想丰富、多元，但也存在混乱的问题。我提醒大家：在学习、读书、读时文、读文件的时候，注意辨别是非，分清层次，批判、吸收、形成自己的思想。

1.辨别是非。教师要喜欢阅读，同时要培养批判性思考和吸收的能力。并非每篇文章都是对的，也并非每篇文章的每一部分都是对的。是非之“是”，包括两种情况：一是你原来就有，与你合拍的“是”；二是有启发，能打开你的思维、丰富思想的“是”。故而，教师阅读不只是证明自己，更是为了打开、丰富自己。我现在依然保持做卡片的习惯。阅读时，看到有启发的，我就做笔记、摘抄、做卡片。卡片积累一段时间之后，进行分类，综合提炼，再思考，最后实现再创造，形成自己的新思想。

2.分清层次。阅读的文本会涉及不同的层次，教师需要判断：此文本属于基本理论层次，还是具体做法层次？具体做法是一片片叶子，基本理论是大树的根。读书，先要把握住“根本”。先数叶子，是数不过来的。

我们小时候，家里孩子多，父母有基本的家规，但是对我们学习的要求不高，拿到70分就好，80分就很高兴了。总体上，对我们比较“放”，可以自己探索。现在，家庭教育的问题比较大，社会上动辄出现指责教师的问题。教师要做好校内的教育教学，尊重自己的职业，维护职业的内在尊严。做好“应该”和“必须”，才能真正得到社会的尊重。同时，尽力帮助家长做好家庭教育。对孩子的要求，要有底线，有规矩。但是，“做规矩”不等于管得死，越是不放手，管得死死的，孩子长大了越笨。顽皮一些的孩子长大了，懂事后，自己要学了，会比较聪明。一代、一代要不断超越，要更开放，对社会更有贡献。我们和家长讲，要讲朴素的道理。教育必须贴住实际的“地面”，才有效；大道理讲一百遍，听不懂或听不进，等于白讲。

3.教师通过阅读，学习、实践，要形成自己的思想。大量阅读不是目的，而是形成自己思想的过程。在做“新基础教育”研究之前，我先形成了对教育基本理论某些核心问题的突破。比如，关于影响人发展的因素理论，我批判了原来的“三因素说”，提出了“二层次三因素论”。第一，我增加了“个体”自身这个因素，强调“发展主体”对自我发展的责任和自觉。第二，我对影响因素进行分层次，做出结构化的表达，而且影响因素的影响力是动态变化的，这是我的方法论思考。第三，教育是特殊的综合因素。

“二层次三因素论”的提出，是我基于大量阅读、批判和反思之后的思想原创。“二层次三因素论”的思想，我首先在一次全国研讨会的小组发言中公开表达。我当时发言的主题是“影响人发展的二层次三因素论及其方法论思考”。与会者里，有一位北京大学的老教授，他听了，主动找到我，说我讲得很好，鼓励我发表。我就投稿到《中国社会科学》。文章发表时，题为：《论影响人发展的诸因素及其与发展主体的动态关系》，这是教育学界首次在《中国社会科学》上发文章。所以，我刚才讲，读书要分是非、分层次，形成自己的原创思想，这不仅是逻辑分析，而且是我作为一个教育学者成长的切身体验。

现在，我为了完成对“方法论”的“再探”，近两年来，持续阅读，同时结合现实，努力提炼中国传统文化的特质，从中发现对教育学研究的方法论启示。先有教育基本理论的突破，然后进入实践开展变革研究，我的思想在变革实践的研究过程中不断生成，所以我的“文选”三卷本，其中一卷名为《变革中生成》。推荐大家重点阅读其中的两篇：1998年的《更新教育观念，创建面向21世纪的新基础教育》和2016年的《“生命·实践”教育学派的教育信条》。学派的“十二信条”始于1986年提出“二层次三因素论”，之后，不断积累、生成，至2016年正式公开提出学派的“十二信条”（包括：教育、学校教育和教育学研究三个层面）。如果大家有兴趣，请阅读这两篇时隔18年的文章，并进行比较，看看我的思想有哪些一以贯之，又有哪些新的发展和进步？我自己也在回望、梳理。

最后，我对大家提一个要求，一个比较硬性的要求：做“新基础教育”的学校，在写学校介绍时，请把参与“新基础教育”研究明确写出来。如果是试验校，就写：参加华东师范大学基础教育改革与发展研究所、“生命·实践”教育学研究院的“新基础教育”研究，是“新基础教育”研究试验校。如果是基地校，就写：是“新基础教育”研究基地校。如果是合作校，就写：是“生命·实践”教育学合作研究校。这是我们实实在在做出来的，大家都是创造者、贡献者，如果大家认同“新基础教育”研究和“生命·实践”教育学派建设的价值，请大家都成为“举旗人”。大旗，需要靠一起探索研究的你们、我们，大家一起来举。